දැන් දැන් රැඩිකල් වීම ෆැෂන් එක වී තිබේ. ස්වමතධාරි රැඩිකල් කම තුල ඔවුනොවුන්ගේ සීමා ඉතාම අසීමාන්තිකය.
ගැටලුව ඇත්තේ පුද්ගලික රැඩිකල් භාවයේ නොව. "රැඩිකල්" යන වචනයට හරි හමන් පැහැදිලි කිරීමක් නැති විමේය.
මම දන්නා තරමට මම රැඩිකල් නැත.
ඇත්තටම රැඩිකල් වීම යනු හරියටම මොකක්ද කියා නොදැන මම රැඩිකල් වන්නට බිය වෙමි. හේතුව ටිකක් විතර අසාධාරණ වන්නටද පුළුවන. මිනිස්සු රැඩිකල් ලෙස දකින අසීමාන්තිකත්වය තුළ මා දකින්නේ ඔවුන් අන්ධ වී ඇති හැටියකි.
මේ රැඩිකල් රැල්ලට බොහෝ සෙයින් ගසාගෙන යන්නේ තාරුණ්‍යයයි.
අනෙක් අතට රැඩිකල් කමට දෙන අරුත් විග්‍රහය වයසට අනුව වෙනස් වේ.
පොඩි වයසේ හා හා පුරා කියා අහන්නට ලැබෙන මේ අරුම පුදුම වචනය ගැන පොදු මානුෂික හැගීමක් වන කුතුහලය ඇවිස්සෙන අතර ඉන් පසු අරුත් නොගැලපුණු වචනයකට පැහැදිලි තේරුමක් හොයාගෙන ඇස් පියාගෙන තුමු තුමූ විසින් කපා ගත මගක් ඔස්සේ දුවන්නට පටන් ගනී.
ගමන එකම නමකින් කියවුණත් එක එක පුද්ගලයා නතර වන අවසානය වෙනස්ය, හාත්පසින් වෙනස්ය.
' මම රැඩිකල් පොරක් ' කියාගන්නට ආසා කරන අනාථ ආත්ම කාගේ හෝ මුරණ්ඩු රැඩිකල් කම කොපි කරයි.
' දැක්කද ඌ වගේ තමයි මමත් මේකට තමයි රැඩිකල් කියන්නේ ' කියා තමා විසින්ම කියා ගනියි. ඉන් පසු මේ නිර්මිත රැඩිකල් කුලකයන් තුළ යම් යම් ප්‍රමාණ වලින් සම මත ධාරීන් එක්කාසු වෙයි.
දැන් දැන් මතුවන රැල්ලේ රැඩිකල් වීම යනු අසංස්කෘතික වීමකි. උඩුගං බලා පිහිනීමකි. එසේත් නැති නම් අසම්මතයට හූමිටි තැබීමකි.
සංස්කෘතිය හිර වීමක් ලෙස දකිමින් රීතිගත සීමා ඉක්මවා යෑම වීරකම ලෙස දකින තරුණ පරපුරක ගමන වල් මත් වී ඇති සෙයකි.
මෙතනය මෙතනය කියා පෙන්විය නොහැකි තරම් වැරදි පාරවල් ඔස්සේ යමින් ජිවිතය අරුත් සුන් කරගත් බහුතරයක් සමග ඇස් ඇර බලන්නට බැරිතරම් භයානක අනාගතයක් කරා ඔබද මමද විහින් අන්ධ වී ගසා ගෙන යමින් සිටිමු.
සරලව මෙසේය. ජීවිතය යනු කුමක්දැයි විමසු තැන ගොළු වන අපි ජිවත් වන්නේ කුමකටදැයි ඇසු තැන නොගැලපෙන පිළිතුරු පිටු ගණන් ලියමින් සිටිමු.
කොටින් කීවොත් සංස්කෘතියෙන් වසා ගත් විළිය එළි වූ තැන ' ආ ඌ හෙනම රැඩිකල් ' කියන්නට තරම් තරුණ මානසිකත්වය පටු වී ඇත.
උදාහරණ නැත. රැඩිකල් කමින් හෙළුව වසාගෙන ලෝකය ගමන් කරමින් සිටින්නේ ශිෂ්ටාචාරීකරණයෙන් එපිටටයි. උඩුගං බලාය. පටන් ගනිපු තැන බලාය. උල්පත් බලාය.
ගැටලුව නම් එහි යන විට උල්පත් හිඳී වේලි ගොස් ඇති බව අපි නොදැන සිටීමයි.
අනෙක් අතට රැඩිකල් කමට දෙන අරුත් විග්‍රහය වයසට අනුව වෙනස් වේ.
පොඩි වයසේ හා හා පුරා කියා අහන්නට ලැබෙන මේ අරුම පුදුම වචනය ගැන පොදු මානුෂික හැගීමක් වන කුතුහලය ඇවිස්සෙන අතර ඉන් පසු අරුත් නොගැලපුණු වචනයකට පැහැදිලි තේරුමක් හොයාගෙන ඇස් පියාගෙන තුමු තුමූ විසින් කපා ගත මගක් ඔස්සේ දුවන්නට පටන් ගනී.
ගමන එකම නමකින් කියවුණත් එක එක පුද්ගලයා නතර වන අවසානය වෙනස්ය, හාත්පසින් වෙනස්ය.
' මම රැඩිකල් පොරක් ' කියාගන්නට ආසා කරන අනාථ ආත්ම කාගේ හෝ මුරණ්ඩු රැඩිකල් කම කොපි කරයි.
' දැක්කද ඌ වගේ තමයි මමත් මේකට තමයි රැඩිකල් කියන්නේ ' කියා තමා විසින්ම කියා ගනියි. ඉන් පසු මේ නිර්මිත රැඩිකල් කුලකයන් තුළ යම් යම් ප්‍රමාණ වලින් සම මත ධාරීන් එක්කාසු වෙයි.
දැන් දැන් මතුවන රැල්ලේ රැඩිකල් වීම යනු අසංස්කෘතික වීමකි. උඩුගං බලා පිහිනීමකි. එසේත් නැති නම් අසම්මතයට හූමිටි තැබීමකි.
සංස්කෘතිය හිර වීමක් ලෙස දකිමින් රීතිගත සීමා ඉක්මවා යෑම වීරකම ලෙස දකින තරුණ පරපුරක ගමන වල් මත් වී ඇති සෙයකි.
මෙතනය මෙතනය කියා පෙන්විය නොහැකි තරම් වැරදි පාරවල් ඔස්සේ යමින් ජිවිතය අරුත් සුන් කරගත් බහුතරයක් සමග ඇස් ඇර බලන්නට බැරිතරම් භයානක අනාගතයක් කරා ඔබද මමද විහින් අන්ධ වී ගසා ගෙන යමින් සිටිමු.
සරලව මෙසේය. ජීවිතය යනු කුමක්දැයි විමසු තැන ගොළු වන අපි ජිවත් වන්නේ කුමකටදැයි ඇසු තැන නොගැලපෙන පිළිතුරු පිටු ගණන් ලියමින් සිටිමු.
කොටින් කීවොත් සංස්කෘතියෙන් වසා ගත් විළිය එළි වූ තැන ' ආ ඌ හෙනම රැඩිකල් ' කියන්නට තරම් තරුණ මානසිකත්වය පටු වී ඇත.
උදාහරණ නැත. රැඩිකල් කමින් හෙළුව වසාගෙන ලෝකය ගමන් කරමින් සිටින්නේ ශිෂ්ටාචාරීකරණයෙන් එපිටටයි. උඩුගං බලාය. පටන් ගනිපු තැන බලාය. උල්පත් බලාය.
ගැටලුව නම් එහි යන විට උල්පත් හිඳී වේලි ගොස් ඇති බව අපි නොදැන සිටීමයි.
-පොඩී-
2014 ඔක්තෝබර් 4
